历添新岁:赏特色民间艺术

时间:2019-06-21 23:44:56  来源:未知  作者:admin

  作为华夏文明的发源地之一,山西这块古老的土地上蕴藏着丰富多彩的民间艺术。千百年来,三晋儿女在广袤的黄土地上将自己对生活的热爱熔铸于特色鲜明、种类繁多的民间艺术形式。年末与岁首的相接,新与旧的交织,作为一年中最为热烈的时节,民众通过别出心裁的设计、朴拙生动的造型、流畅优美的线条,倾注自己对来年的向往与憧憬,期许着下一个年头的美好生活。

内容来自dedecms

  剪纸艺术是具有深厚春节文化内涵的艺术形式之一,与民众的节日生活紧密结合,形成了具有鲜明区域特色、极富生活气息的手工艺术。晋南、晋中、晋东南、晋西北、吕梁等地区都有花样繁多、生动质朴的民间剪纸。大红色的纸在心灵手巧的闺女媳妇手中,被折折剪剪,诞生了一幅幅鲜丽、动人的剪纸作品。

dedecms.com

  剪纸是民间艺术中最具影响力的形式之一,它纯真质朴、生动活泼、内涵丰富,有着独特的艺术魅力,在春节这一重要的节日场合中扮演着重要的角色。山西剪纸大多朴实、粗犷,以大红色为主,不经勾勒,自然纯朴,积淀着深厚的文化意蕴。如老虎捧瓜,老虎既是辟邪镇妖的瑞兽,又谐音富,与旁边的金钱一起,寓意富贵绵绵。而且人们也希望自己的孩子跟老虎一样威武雄壮,长得虎头虎脑、虎虎生威,茁壮成长。瓜多子,意味着子孙繁衍不息,民众将多子、多福、多财的美好愿景融汇于剪纸的每一个线条之中。又如瓜瓞连绵,分为三个部分,蝶恋花、娃娃坐莲、瓜瓞连绵。上端蝶恋花由一蝶二花构成,寓意爱情甜蜜、夫妻和谐。中间为娃娃坐莲,一个娃娃手捧着一朵莲花,端坐在莲花之上,莲蓬多子、莲藕相连,寓意子嗣绵延。下端以花、蝶、瓜果为元素,表达了希望家族兴盛的祈愿。在长治沁源县流传着一首窗花歌:“公鸡闹白菜,八仙过海四季景,公婆有担待。蝙蝠落窗跟,五福齐临门。荷花盖金鱼,年年庆有余。蝉蝉吹笙笙,儿女早成人。葡萄百子七星明。和合二仙鹿鹤顺,喜鹊登梅喜盈门。神龟寿来寿桃红,寿兰竹菊护花神。四时如意牡丹根,佛手莲花贵堂生。”这是闺女媳妇在剪贴窗花时所唱,每一句歌词都可以剪出一个图案,这些图案大多寓意吉祥、福寿。春节期间的剪纸,样式比较自由,题材也十分广泛,“喜鹊登枝”“凤凰展翅”“孔雀牡丹”“莲莲有鱼”“迎春接福”“招财进宝”,还有各种生肖动物、戏曲故事等都可以剪成窗花样式贴在窗上,有吉祥美观之意。剪纸艺术是集刀法、造型、线条和寓意于一体的优秀民间艺术文化,生动地表达了民众爱生活、重礼仪、崇尚善、追求美的中华民族传统美德,是春节文化符号的浓缩。

copyright dedecms

  李斌杰,中国工美行业艺术大师,中国传统工艺美术大师,首届山西省工艺美术大师,中华剪纸艺术委员会副会长,山西省剪纸艺术家协会副会长,忻州市美术家协会副主席,三晋技术能手,山西省委联系的优秀专家,忻州市委联系的优秀专家。剪纸作品多次参加全国性大展屡屡获奖,多幅作品获“百花杯奖”“金凤凰奖”“百花奖”“金剪刀奖”等奖项。曾获第八届中国民间文艺“山花奖”;获神州风韵全国剪纸展“十大神剪”。作品《中华瓶》《福禄寿喜》《晋北歌谣》分别获得世界手工艺徽章。代表作品有《黄土风情系列》《山西民歌系列》《五百罗汉》等作品。 本文来自织梦

  其作品颇具山西民俗风情特色,题材新颖独特,常用夸张的剪纸语言表达当地的民俗民风,作品中蕴含着奔放、热情的情调和韵味。 copyright dedecms

  花馍是民间代表性的面塑品,也叫面花,是民众在春节期间馈赠、祭祀、喜庆、装饰的标志性符号,承载着浓厚的春节文化内涵,饱含着民众的生活期许。花馍是伴随民众生活的一项重要民间艺术形式。 织梦好,好织梦

  枣糕是山西春节期间常见的一种面食和面塑。晋南浮山当地的长辈会在过年专门蒸制枣糕送给晚辈,希望其能早早高升。枣糕分为底座的枣糕座和上面的枣糕盖两部分。枣糕底座是用粗细适中的面条卷上红枣做成云朵状的“云骨朵”,然后多个云骨朵环绕相拼。枣糕盖整个形状为饼状,在饼周围捏上花边,然后再把事先做好的凤凰、兔子、牡丹、荷花等象征吉祥富贵的动植物面塑放到上面。做好后把枣糕座和枣糕盖分开放入蒸笼中,蒸熟以后再把两者合二为一,就是完整的枣糕。枣糕主要有三种,一类是个头大,糕盖上的面塑精细,这类枣糕一般是送给新婚夫妇。在新媳妇认亲戚的时候,各家除了要给新人压岁钱外,还要送给新人两个枣糕。第二类,个头比较小些,面塑的花样也相对普通简单,用于长辈送给来拜年的晚辈。第三类,它的枣糕盖子没有花草等面塑装饰,是正月初一用来祭祀祖先的。

织梦内容管理系统

  在平遥县,每年春节,长辈都要为未满十三岁的孩子们蒸制括篮、垫脖,意喻牢牢套住孩子,让他们健康成长。霍州年馍,历史悠久,花样繁多,形象逼真,登高馍、枣花馍、五心枣花馍、钱串、手馍等都是霍州年馍最常见的造型。人们还喜欢用面捏出造型各异、吉祥喜庆的动植物,来寄托对生活的美好祝福。晋南浮山县的面蛾、太原的寒燕、平遥的玉兔等,都寄托了人们希望生活幸福康乐,儿孙满堂的美好愿望。晋城当地人家在初七人日还会蒸制一种面食,称为口礼馍馍、成人馍馍,寓意财运亨通、人丁兴旺。花馍在农村巧妇的揉捏中,表达着民众对吉祥、幸福生活的执着追求,是民众对美的向往与追求的化身。

织梦好,好织梦

  “千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”自古以来,民众就形成了春节挂桃符、贴年画、春联的习俗。它不仅寓意着除旧换新,而且也有趋吉避害的意味。红色的春联、喜庆的年画,装点着家门,守护着一家人的平安,空气中洋溢的年的味道也更浓重了。

copyright dedecms

  “门神门神骑红马,贴在门上守住家。门神门神扛大刀,大鬼小鬼忙逃跑”。山西农村地区在春节期间,都会买一些年画贴在墙上,俗称“贴年画”。门神是年画的一个重要门类,山西门神的传说与尉迟恭和秦叔宝有关。因为尉迟恭是朔州市平鲁县下木角村人,据说唐太宗在患病期间,常听见鬼怪呼叫,于是两位将军为了让太宗心安病愈,自愿戍装守门。太宗认为二位将军威震群魔,令恶鬼惧怕,所以让画师画了他们的画像悬挂于宫门,从此平安无事。此后,这个故事流传到民间,二位将军被人们奉为门神,画在门上。山西农家年画内容一般是戏曲故事、民间传说、胖娃娃、山水风景,大多反映“迎春纳福”“五谷丰登”“人丁兴旺”等主题。年画中还有文武财神、五路财神、增福财神、进宝财神等,祈愿人们财源滚滚。以前过春节时,家家户户从大厅到厅房,都会贴各种色彩鲜艳,象征吉祥如意、富贵长寿的年画,渲染节日的气氛,但现在已不多见。春节期间,山西有些农村会在门上贴一种招财的贴纸,大红色为底,长方形,上面绘有金马,寓意是财神骑马,招财进宝。

织梦好,好织梦

  山西过春节,家家户户都要贴春联,其内容以辞旧迎新、吉祥如意为主。春联也称对联,包括大门对、小门对、屋对。清康熙《武乡县志》记载:“除日贴春联神荼郁垒相,士大夫家易桃符,以迎新年。”多数春联以大红纸书写,但家中有亡故者,不贴对联或贴其他颜色的对联,如长治郊区当年死过人家不贴对联,第二年贴黄色对联,第三年贴灰色对联;离石农村第一年贴黄色对联;第二年贴绿色对联,第三年才贴红色对联。山西春联多种多样,除了门联外,还有春条,如床条、火条、树条、院条等,屋内墙上、窗上贴福禄寿喜方联、条联,箱柜、米瓮、粮仓、油篓、畜圈等处贴意为丰满,兴旺,安顺等条联;大门外贴“出门见喜”条联;木箱、粮缸等器具上张贴“福”字斗方;旺火上贴“牛气冲天”“五谷丰登”条联;有些春联上还点缀有各色彩纸剪成的彩穗,俗称钱罐。晋中市榆次区永康村,在除夕(腊月二十九或三十)上午,首先人们会将家中供奉的神龛处都贴上相应的春联,尤其是土地爷和天地爷的神龛更是要仔细装饰一番。在张贴春联时,首先要放鞭炮,然后在神龛内神灵面像的两侧张贴一副同神像大小相当的小对联,再在神龛的外面张贴一副与神龛大小相当的稍大一些的对联。当所有神龛贴完春联,人们才开始给自家贴春联、门神。这里讲究凡是有门的地方就必须贴春联,包括鸡窝、狗窝、猪圈等,而且这一切活动都必须在吃午饭前完成。 copyright dedecms

  民众将自己对春节的浓厚情感转化为丰富多彩的民间艺术,形成了深层的文化意蕴,再现了节日生活的多样性和艺术性。春节的节俗活动当中到处都有剪纸、花馍、年画、春联的身影,在这一特殊的节日中具有不可或缺的作用。“万物迎春送残腊,一年结局在今宵。”在这个辞旧迎新、一元复始的节日里,人们怀着与亲人团聚的期待与喜悦,在火红的窗花、多彩的年画装点下,到处洋溢着温馨、幸福的家的味道。

dedecms.com